天臺(tái)干漆夾纻佛像（生漆脫胎佛像）

發(fā)布時(shí)間：2019-11-15 13:40

天臺(tái)脫胎技藝起源

天臺(tái)縣位于浙江省東部，這里山林茂密，盛產(chǎn)山漆、苧麻、香樟等干漆夾苧漆藝（也叫脫胎）所需的天然原材料。早在東晉時(shí)期，干漆夾苧已在天臺(tái)民間得到應(yīng)用，經(jīng)歷數(shù)代工匠不斷努力，技藝逐步成熟。唐代中期，僧人思托在日本用此法制作了鑒真坐像，被日本奉為國(guó)寶。

天臺(tái)干漆夾苧技藝迄今已有一千八百多年歷史，具有獨(dú)特的工藝流程和制作技法。該技藝采用當(dāng)?shù)刂饕烊辉牧仙?，?a data-mid="42" href="http://m.eaivyxa.cn/p/145">雕塑、漆藝、夾苧彩藝等手工藝于同一作品，特色鮮明。

工藝流程

干漆夾苧是古代一種塑像工藝，干漆夾苧有完整的技藝流程，其制作由48道工序組成，全手工制作的。是為各種制品外表裝飾和保護(hù)的一種獨(dú)特的技術(shù)！它采用天臺(tái)本地的原始生漆、苧麻、五彩石粉、桐油等13種原材料，通過(guò)層層包粘，進(jìn)行反復(fù)打磨，涂上朱砂等各種輔助材料，再貼上金箔等，經(jīng)過(guò)工藝處理后完成作品。

從型模、上灰、夾苧、披灰到上漆、砂光、上朱、磨光、貼金，均采用苧麻、生漆、古瓦粉、火山灰、桐油、朱砂、五彩石等天然材料。經(jīng)多種技藝處理后，成品綜合體現(xiàn)出雕塑、彩繪、金裝的藝術(shù)魅力。

成品用途

干漆夾苧的成品主要用于佛教造像（干漆夾纻佛像,也叫生漆脫胎佛像），宮殿、廟宇建筑物的裝飾、保護(hù)及民間器材的制作，具有經(jīng)久不蛀、光澤潤(rùn)亮、不開裂、不變形等特點(diǎn)。

脫胎工藝的優(yōu)點(diǎn)

為什么采用干漆夾苧技藝制作呢？用干漆夾苧技藝制作的成品結(jié)實(shí)穩(wěn)重、大氣，永不變形和開裂，能防水、防火、防蛀，能抗撞擊，可以保存數(shù)千年以上。因此許多需要長(zhǎng)期保存的藝術(shù)品都采用了這種技藝。
        干漆夾苧技藝的精湛體現(xiàn)在每一道工序上。每道工序要求都非常嚴(yán)格，特別是干漆、夾苧、披灰等幾道工序，對(duì)工匠技藝要求很高。由于技藝的特殊，干漆夾苧的取材也相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)天然材料的產(chǎn)地和采集季節(jié)都有嚴(yán)格的要求。天然生漆、桐油、野生苧麻、香樟木、五彩石產(chǎn)在天臺(tái)縣街頭鎮(zhèn)、南屏鄉(xiāng)、北山等鄉(xiāng)鎮(zhèn)山區(qū)。天然生漆在天氣最熱的時(shí)候采集，野生苧麻卻要在霜降后采集，要求十分嚴(yán)格。制作一件讓人滿意的干漆夾苧作品，可能需要幾年時(shí)間，甚至更久。

關(guān)公脫胎彩繪像

歷史淵源

干漆夾苧工藝的發(fā)展與天臺(tái)的地理環(huán)境是緊密相連的，天臺(tái)縣地處浙江中東部，境內(nèi)有天臺(tái)山、大雷山兩大山脈，森林覆蓋面積為67.2%，山峰高聳，樹木茂密，物產(chǎn)豐富，所產(chǎn)的山漆、苧麻、香樟木等材料正是干漆夾苧工藝的主要原料。

干漆夾苧工藝的根在天臺(tái)。干漆夾苧在天臺(tái)有著悠久的歷史，早在東晉以前，天臺(tái)民間工匠就已經(jīng)應(yīng)用這一項(xiàng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)手工技藝，并流傳到周邊地區(qū)。據(jù)史料記載，東晉時(shí)期，戴逵父子就在天臺(tái)山一帶將民間的干漆夾苧工藝用于寺院的脫胎佛像制作。

千百年來(lái)，經(jīng)過(guò)歷代工匠不斷傳承、革新，干漆夾苧工藝逐步走向成熟，并且對(duì)周邊地區(qū)產(chǎn)生了很大的影響。唐代中期，僧人思托就將此工藝傳到日本，當(dāng)時(shí)由他制作的“鑒真”坐像(夾纻佛像)成為日本的國(guó)寶。宋代，天臺(tái)張延皎、張延裘兄弟用此工藝制成的一尊“伏填王釋迦瑞像”由日本僧人帶回日本，現(xiàn)仍供奉于清涼寺。相傳，明代天臺(tái)人張文郁奉命督造北京故宮建造時(shí)，曾將天臺(tái)的一批干漆夾苧工藝的工匠請(qǐng)去，為宮殿的藻井、柱、梁等進(jìn)行外表裝飾。

干漆夾苧技藝制作的作品，得到了世界各地人們的認(rèn)可，近年來(lái)干漆夾苧造像技藝制作的作品暢行世界，在日本、韓國(guó)、泰國(guó)等國(guó)家被視為本國(guó)的國(guó)寶加以珍藏。

      
獨(dú)特技藝傳承面臨窘境

干漆夾苧作為一項(xiàng)有著悠久歷史的獨(dú)特的技藝，它見(jiàn)證了歷史。從原料選取、加工提煉、到工藝制作，程序復(fù)雜，第一道工序都有一定的要求，在它身上凝聚了古代工匠的聰明才智，包含了豐富的科技內(nèi)涵，是一份極其寶貴的歷史遺產(chǎn)，在現(xiàn)代修復(fù)古建筑、古文物方面，有著無(wú)可替代的作用。

但由于干漆夾苧工藝難度大，對(duì)工匠技術(shù)要求較高，學(xué)藝周期長(zhǎng)，因此面臨著后繼乏人的窘境。青年人不愿學(xué)，隨著老工匠的年邁，掌握這種技藝的人將會(huì)越來(lái)越少。如何繼承干漆夾苧這門絕活已成為迫在眉睫的重要問(wèn)題。

不單單是后繼乏人。由于用于該工藝原料的原產(chǎn)地的人為破壞，原材料的供應(yīng)出現(xiàn)匱乏的局面，使這一工藝面臨瀕危狀況。此外，受利益驅(qū)動(dòng)，有的作坊不嚴(yán)格按傳統(tǒng)技藝操作，在制作過(guò)程中使用現(xiàn)代化學(xué)合成材料，導(dǎo)致贗品充斥市場(chǎng)，真正的手工藝制品反而銷售困難，發(fā)展空間日益縮小。

但值得欣慰的是，從上世紀(jì)90年代起，各級(jí)政府開始重視這一傳統(tǒng)工藝的挖掘和保護(hù)，并采取各類措施進(jìn)行干漆夾苧工藝的保護(hù)。從2003年起，天臺(tái)山中華佛教城每年都投入50萬(wàn)元資金用于該工藝流程的革新、改造。

干漆夾苧工藝這個(gè)天臺(tái)古老的傳統(tǒng)手工技藝，它將被賦予新的生命，發(fā)揮它獨(dú)特的價(jià)值和無(wú)窮的魅力。